إيّاه : « وأَقْمْعُ بِه نَخْوَةَ الأَثِيم ، وأسُدُّ به لَهَاةَ الثَّغْرِ المَخُوفِ فاسْتَعِنْ بِاللّهِ عَلَى ما أَهَمَّكَ ، واخْلِطِ الشِّدَّةِ بِضِغْث من اللِّين ، وأرْفُقْ مَا كانَ الرِّفْقُ أَرْفَقَ » ( 1 ) . اللّهاةُ : اللحمة المُشْرفَةُ على الحَلقِ في أقصى الفم ، والجمع لَهىً ، ولَهيات ، مثل حَصاة وحَصىً وحصيات ، ولهوات أيضاً على الأصل ( 2 ) . وجاء قوله : لهاة الثغر ، على المجاز ، قال زهير : متّى تُسْدد به لهواتُ ثغْر * يشار إليه جانبه سقيم ( 3 ) واستعار لفظ اللهاة لما عساه ينفتح من مفاسد الثغر فيحتاج إلى سدّه بالعسكر والسلاح ملاحظة لشبهه بالأسد الفاتح فاه للافتراس ( 4 ) . وباعتبار نفي الصفات البشرية عنه تعالى قال ( عليه السلام ) في التوحيد : « يُخبر لا بلسان ولهوات ، ويسمع لا بخروق وأدوات » ( 5 ) . واللُّهوةُ ، بالضم : العطيَّةُ من أيِّ نوع كان . واللُّهْوَةُ أيضاً : ما يُلْقيه الطاحِنُ بيده من الحبِّ في الرَّحى ، والجمع فيهما لُهىً مثل غرفة وغرَف ( 6 ) . وألْهَيتُ الرَّحى : ألقيتُ اللُّهوة في فمها ( 7 ) . ومنه قولهم : « عظام اللُّهى ، أي كثيرو الخير » ( 8 ) . واللّهو : كلّ شيء شغلك عن شيء ، فقد ألهاك ( 9 ) . ومن هذا قال عليّ ( عليه السلام ) : « فَمَا خُلِقَ امْرؤٌ عَبَثاً فَيَلْهُوَ » ( 10 ) . ولهيتُ عن الشيء ومنه لهياً ولِهياناً : غفلتُ عنه ( 1 ) . وحديث الصادق ( عليه السلام ) : « لا يُسأل في القبر إلاّ من محض الإيمان ، أو محض الكفر محضاً ، والباقون ملهوٌ عنهم إلى يوم القيامة » ( 2 ) من هذا . وكلُّ شيء تركته فقد لهيت عنه ، وأنشد الكسائي : إلْهَ منها فقد أصابك منها ( 3 ) . [ لوث ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) لّما أجمع أبو بكر وعمر على منع فاطمة ( عليها السلام ) فدكاً وبلغها ذلك لاثت خمارها على رأسها ، واشتملت بجلبابها ، وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها ( 4 ) . اللَّوث : الطي ، ولاث الشيء لوثاً : أداره

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 420 ضمن كتاب رقم 46 . ( 2 ) المصباح المنير : 559 ( اللهو ) . ( 3 ) أساس البلاغة 2 : 362 ( لهو ) . ( 4 ) شرح النهج لابن ميثم البحراني 5 : 119 . ( 5 ) نهج البلاغة : 274 ضمن خطبة 186 . ( 6 ) المصباح المنير : 559 . ( 7 ) أساس البلاغة 2 : 362 . ( 8 ) جمهرة اللغة 2 : 990 باب اللام والواو مع ما بعدهما من الحروف . ( 9 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 213 ( لهو ) . ( 10 ) نهج البلاغة : 540 ضمن ح 370 . ( 1 ) الأفعال 3 : 151 ( لها ) . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 178 ح 530 . ( 3 ) غريب الحديث للهروي 2 : 344 . ( 4 ) الاحتجاج : 98 .